东阳法斗（法斗的价钱）

道教也有咒语吗?

道教往生咒：太上敕令，超度你的孤独之魂，一切鬼魅，早日升天。四生受益，有头者升天，无头者超生。无论是被枪杀、刀伤、溺水或上吊，无论是明死还是暗死，无论是冤屈而死还是负债而死，都来跪拜在吾台前。八卦放光，从坎中而出，超生他方。无论是男是女，都是自身所招，富贵贫贱，由你自招。急急超生，急急超生。

净心神咒是道教中极为常用的咒语，它的主要目的是安定心神、排除杂念。修炼者可以通过内心默念或大声诵读此咒，进入宁静、纯净的状态，从而驱鬼辟邪。 净口神咒是用来清洁口腔、驱除口舌之中的不正之气。在道教信仰中，口舌之气与人的言语、气场密切相关，净化口腔有助于避免邪气的侵扰。

在道教中，【混元咒】是一种具有特殊含义的咒语，其内容如下：清清灵灵，心下丙丁。右观南斗，左观七星。吾能混元，天地发生。吾诵一遍，可治万病。急急如律令。此咒语主要用于有病患时念诵，被认为能够带来一定的治疗效果。普通人也可以念诵此咒，但可能效果会有所不同。

太上老君的咒是什么?

1、驱邪煞咒：敕敕洋洋，日出东方，吾赐灵符，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令。

2、道教的太上老君杀鬼咒，咒曰：“太上老君，教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当？ 急急如律令。

3、口中火山符咒：太上老君口中喷发炽热山脉之火，符咒闪耀门摄之光，威慑邪恶，转化为吉祥象征。 邪祟离身咒：专用于驱赶附身邪魔。咒语蕴含天逢门下降魔力量，使魔怪从人体中驱逐出去。 玄武驱邪咒：在玄武大帝的庇护下，咒语令邪魔回归本位，鬼怪遁入冥界，妖魔鬼怪被强制返回自然法则。

4、驱邪煞咒：在道教中，太上老君传授的咒语具有强大的驱邪力量。咒语启动时，东方日出之光照耀，灵符清扫不祥之物。太上老君口中吐出山脉之火，符咒闪耀着门摄之光，能令妖魔无处遁形，化为吉祥。邪祟离身咒：此咒旨在驱离附身的邪魔妖怪。

5、净心神咒：咒语内容：“太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。”意义：此咒旨在净化心神，驱邪保身，使人心神安定，智慧清明。净口神咒：咒语内容：“丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。

6、太上老君（Lord Lao Zi），在神妖小说《西游记》中被尊为三清之一，虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用书中角色的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。太上老君，曾解化女娲之名炼石补天。

带“铭”的经典诗句

1、一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。——七言·出自唐·陆龟蒙《和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗》2初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。——七言·出自唐·陆龟蒙《寄怀华阳道士》2精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。——七言·出自唐·方干《题故人废宅二首》2却恐南山尽无石，南山有石合为铭。

2、勒铭虽即多遗草，越海还能抵万金。——出自唐·皮日休《庚寅岁十一月新罗弘惠上人与本国同书请日休…以诗送之》3文章立事须铭鼎，谈笑论功耻据鞍。——出自唐·羊士谔《西川独孤侍御见寄七言四韵…翰墨都捐逮此酬答诚乖拙速》3著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。

3、李白的《颍阳别元丹丘之淮阳》也提到了铭字，其中写道：腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。此句通过描绘久未使用羽箭的情景，表达了对未在燕然石上刻下功绩的遗憾。卢照邻的《文翁讲堂》中同样出现铭字，诗句为：槐落犹疑市，苔深不辨铭。