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妈祖信仰的清代以后妈祖信仰传播的主要历史条件

综观清代妈祖信仰的发展，其最大的特点是清廷统一台湾、维持台湾的统治，以及闽粤两省人民移居开拓台湾，成为其传播的主要历史条件，因此使闽南、粤东等台湾垦民的故乡和台湾的妈祖信仰，无论就广度和深度来说，都有很大的发展。再由于在上述历史条件下，妈祖信仰被清廷统治者所利用，也使妈祖神性中的宫事威力大为增强，为统治者镇压民众起义和“平乱”所利用 。

妈祖信仰在日本和琉球地区也有深厚的根基。14世纪的明洪武年间，妈祖信仰就传入了琉球，如今，琉球的妈祖庙如久米村的上天妃宫、那霸的下天妃宫和久米岛天后宫等，成为了当地文化的一部分。在日本，长崎市内的三大唐寺之一，妈祖堂是由商人商会建立，祈求商业繁荣和航海平安。

维护封建统治的需要，在这一过程中妈祖不仅具有海洋保护神的身份，而且更被视为万能之神，每每遇到天灾人祸，清朝统治者便常常祭出妈祖以安抚民心，稳固统治。此外，正是清朝统治者的大力提倡，清代的妈祖信仰在民间也十分盛行。

民间信仰基础深厚：妈祖原型是一位民间女子，她经常为附近百姓治病和拯救海难，因此声名远播。在她不幸遇难后，被当地人尊称为神女、妈祖，并逐渐在传说中神格化。这种由民间自发形成的信仰，为妈祖文化的传承奠定了坚实的基础。海上贸易的兴盛：宋朝时期，福建沿海港口得到开发，海上贸易日益扩大。

妈祖信仰的传播媒介主要有这么几个方面：船员、渔民、海商和林氏家族是基本媒介；皇帝赐封及社会官员是重要媒介；华侨是向海外传播必要媒介。历代对妈祖的赐封根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。

海外各地。宋元时期，泉州是世界最大贸易港之一，元政府为了发展海上贸易，妈祖因被引进至海外交通贸易繁盛的泉州港，成为泉州海神，并因漕运及海外交通的发展，成为全国性海神并远播海外。 明清海禁，福建大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地在海外传播。