萨摩菩提？ 菩提萨埵摩诃萨埵是什么意思？

鉴真和尚的生平

1、鉴真和尚生平简要如下：生平背景：鉴真和尚，俗姓淳于，生于唐高宗永淳年间，出生在一个崇尚佛教的家庭。成长经历与佛学修为：年幼时即随父母信佛，对佛教表现出浓厚兴趣。青年时期出家修行，深入钻研佛教经典，逐渐在佛教界崭露头角。修行过程中注重内心修炼，同时积极参与佛教事务的管理与组织工作。

2、鉴真在日本首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传今日，尚有余辉。

3、主要成就：外交上，鉴真大师一生致力于弘传佛教，五十六岁时，准备将戒律传到日本，历经六次出海，耗费十二年光阴才到达日本，被誉为“东征和尚”。医学上，鉴真擅长治病，留有《鉴上人秘方》，被誉为“日本汉方医药之祖”。

鉴真和尚生平简要

1、鉴真和尚生平简要如下：生平背景：鉴真和尚，俗姓淳于，生于唐高宗永淳年间，出生在一个崇尚佛教的家庭。成长经历与佛学修为：年幼时即随父母信佛，对佛教表现出浓厚兴趣。青年时期出家修行，深入钻研佛教经典，逐渐在佛教界崭露头角。修行过程中注重内心修炼，同时积极参与佛教事务的管理与组织工作。

2、鉴真在日本首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传今日，尚有余辉。

3、鉴真和尚是唐代的一位杰出僧人，以下是对其生平的简要概述：出生与早年经历：鉴真出生于687年，扬州江阳县。14岁时，他被智满收为沙弥，开始接触佛法。律学造诣：鉴真在神龙元年依道岸律师受菩萨戒，后在景龙年间于长安受具足戒，并游学长安两京，精研律藏。

4、鉴真东渡的主要目的是弘化佛法，传律授戒。鉴真僧众在日十余年的活 动达到了这个目的。由于天皇的重视，鉴真被授于“大僧都”的职务，成为 “传戒律之始祖”。“从此以来，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰 宇。”鉴真所建唐招提寺成为日本的大总寺。日本的佛经多由百济僧侣口传 而来，错漏较多。

鉴真东渡的故事是什么?

鉴真东渡 （历史文化事件）唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。个人简介 鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。

鉴真东渡日本，是一段中日文化交流的重要故事。故事概述 鉴真，唐代高僧，医术、建筑等领域也有深厚的造诣。天宝年间，鉴真应日本留学僧请求，决定东渡日本传播佛教与文化。经过多次努力，鉴真终于成功抵达日本，为日本带去佛教教义、中华典籍、建筑技艺等诸多领域的先进知识。

鉴真东渡的故事 鉴真和尚，十四岁的时候在扬州出家为僧，他的俗家姓为淳于，鉴真和尚在第五次东渡日本的时候就失明了，东渡日本成功后不久，鉴真就去世了。鉴真和尚曾经六次东渡日本，第一次东渡日本的时候由于误会被扣押，甚至连中国国门都没有离开，东渡计划就夭折了。

鉴真东渡的故事是唐朝时期僧人鉴真大师为传播佛教文化，不顾艰险，坚持东渡日本，最终成功传播佛教文化的感人历程。以下是该故事的详细要点：背景与动机：鉴真大师是唐朝时期的一位佛教高僧，精通佛教经典，对佛法有着深厚的造诣。他深感佛教文化的博大精深，希望能够将其传播到世界各地，特别是日本。

琉球王国时期的遗迹的基本概述

1、琉球岛上的古迹遗址如古国遗址废墟，占据着战略高地，是古代琉球社会结构的见证。宗教建筑如古寺，至今保存完好并仍在使用，无声地记录着古代宗教传统的流传。

2、古国的城堡遗址，如派哗古，位于战略要地，反映出古代琉球社会的结构。这些遗址不仅展示了琉球王国的历史，也证明了其军事建筑的先进性。同时，诸如古寺等宗教建筑的保存状况良好，仍在使用中，见证了古代宗教传统的持续至今。

3、年，首里城墙遗址等五处地点在联合国教科文组织世界遗产大会上被评为世界文化遗产。琉球国地理位置独特，位于台湾与日本九州之间，与中国、日本、朝鲜及东南亚有过密切的文化交流和贸易往来。首里，作为都城，位于今冲绳县那霸市，其城池和文化遗产见证了琉球王国的兴衰变迁。

萨摩血脉论原文

序文核心达摩开篇即点明：“达摩西来，直指人心，见性成佛。莫求、莫著，即是自性真佛，更无别佛。”指出众生本具佛性，若向外求佛，反成执着。心为万法根本，离此心外，菩提涅槃皆不可得。核心教义心性为本 “性即是佛，佛即是性”，佛性不在心外，觉悟需返观自心。“心生便是罪生时”，强调妄念遮蔽本性，故需破除分别执着。